BONN In de aanloop naar kerstavond (Heiligabend) hebben de twee grootste christelijke kerken in Duitsland zich uitgesproken over actuele kwesties. De kerk is politiek en moet zich daarom mengen in maatschappelijke debatten zoals euthanasie, het conflict rondom zwangerschap en oorlogen wereldwijd, benadrukt Georg Bätzing, voorzitter van de Duitse bisschoppenconferentie. Kirsten Fehrs, voorzitter van de Raad van de evangelische kerk in Duitsland, veroordeelt het misbruik van het christendom, met name door de presidenten van Rusland en de VS.
Bätzing stelt dat hij de rol van de kerk niet ziet in de dagelijkse politiek, maar in het bieden van richtinggevende inzichten in bepaalde vraagstukken. Het jaar 2025, dat ten einde loopt, is er een van “grote ambivalentie”. De bisschop verwijst naar de oorlogen in Oekraïne en de Gazastrook, evenals in vele andere landen wereldwijd. Tegelijkertijd bestaat er echter ook “grote hoop” dat er iets zal veranderen voor Oekraïne, aldus de bisschop van het Duitse Limburg in het ochtendnieuws van omroepZDF. Hij benadrukte met name de verkiezing van Paus Leo XIV in mei. De nieuwe Pontifex heeft een gereserveerde houding, is benaderbaar en richt zich op de thema’s vrede en armoede. Daarmee stelt hij prioriteiten die bij veel mensen weerklank vinden.
De voorzitter van de Raad van de evangelische kerk in Duitsland (EKD) en protestants bisschop van Hamburg, Fehrs, beschuldigt Donald Trump en Vladimir Poetin ervan het christendom voor zichzelf op te eisen, maar er niet naar te handelen. “Wanneer autocraten onmenselijke daden begaan en de christelijke ethiek van vrede negeren, verdraaien zij het Evangelie tot een loutere ideologie van overheersing”, aldus de EKD-voorzitter in een interview met dagblad “Kölner Rundschau”.
Fehrs verwees onder meer naar Oekraïne en zegt: “Een rechtvaardige vrede kan alleen bestaan als mensen in een vrije, maar ook een rechtvaardige en een pluralistische samenleving leven.” Het principe van Jezus’ geweldloosheid staat echter buiten kijf. “Tegelijkertijd moeten wij, in de geest van christelijke naastenliefde, mensen beschermen die worden blootgesteld aan geweld in strijd met het internationaal recht. Dit betekent dat het gebruik van geweld om de wet te handhaven als laatste redmiddel noodzakelijk kan zijn.” Wat betreft kernwapens erkende zij een “ethisch dilemma”: “Als een volledige afzwering een agressor zou aanmoedigen om aan te vallen, zou dat politiek onverantwoord zijn.”
